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一、成都市彭州市博駿學校好不好、怎么樣

博駿教育是涵蓋學前教育、基礎(chǔ)教育的教育集團，已在民辦教育領(lǐng)域經(jīng)營二十年。集團旗下現(xiàn)有成都幼師（幼獅）等6所幼兒園、3所師大一中品牌學校、4所K12博駿學校。博駿公學秉持“汲中西文化精髓，育當代人才”的辦學理念，以“博學致遠，駿馳天下”為文化精神，旨在培養(yǎng)出具備家國責任擔當、品行行為優(yōu)良、身體素質(zhì)出眾、人格心理健全、情趣氣質(zhì)高雅、文化基礎(chǔ)扎實、創(chuàng)新能力突出、自主發(fā)展充分等素養(yǎng)，具有中國情懷、世界胸襟，德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的當代人才。

二、成都市彭州市博駿學校近期活動

生長教育——西方的自然主義教育生長觀

古希臘時期，亞里士多德認為，人有自然所賦予的發(fā)展能力的胚芽，借助教育就能使這種可能變?yōu)楝F(xiàn)實。文藝復興時期，教育學之父夸美紐斯受到亞里士多德“內(nèi)發(fā)論”思想的影響,將兒童的心理比作“種子”或者“谷米”,認為兒童具有發(fā)展的極大可能性,兒童的發(fā)展是由內(nèi)向外的。夸美紐斯還認為“種子埋在地下，向下生出根芽，向上長出嫩枝，嫩枝憑借著它們天生的力量，日后便可以長成枝條和樹葉，吹著綠蔭，點綴花兒與果實?！奔词故切⌒〉囊活w種子也能夠迎風生長，最終長成參天大樹。

盧梭是18世紀法國啟蒙運動中的思想家，著名的文學家和教育家。盧梭推崇自然教育，自然教育的核心是教育必須要遵循自然規(guī)律，順應(yīng)人的自然本性。盧梭反對那種不顧兒童特點，干涉并限制兒童自由發(fā)展，違背兒童天性的傳統(tǒng)的古典教育，從而提出了教育要順應(yīng)自然的思想。在其著作《愛彌兒》中，開篇便寫道：出自造物主之手的東西，全是好的，而一但到了人手里，就全變壞了。盧梭把自然人的培養(yǎng)過程分成了嬰兒期、兒童期、少年期、青年期四個階段，并且規(guī)定了每個階段的教育重點分別是體育、感覺器官的訓練、智育和勞動教育、道德教育。

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